建筑电讯派发展研究

首先，60年代是西方社会进程中政治文化格局变动的年代，在欧洲政治经济的不稳定发展，导致了一场长期被压抑问题的无预警式的爆发。作为文化和意识形态先锋的建筑与城市也面临深刻的危机。其次，城市与建筑所面临的两大问题：泛滥的功能主义和全球范围的商品化。因此，建筑电讯派将自己在意识形态上看作是日常生活价值的卫士，发展出浸透着的政治与意识形态的乌托邦。建筑电讯派建筑师作为六十年代的重要思想者，随着观念的变迁，其锋芒逐渐显露。他们艺术思想和艺术实践为建筑设计和城市观念的变化发展推波助澜。

一、绪言

建筑电讯派由AA的年轻学生彼得库克、沃伦查克、郎赫伦、丹尼斯克朗普顿、戴维格林和迈克尔韦伯等人组成。其主要成果是《建筑电讯派》杂志，其初衷在于快速传递建筑新思潮。在当时的社会背景下建筑电讯派建筑师认为建筑必须脱离传统观念的束缚，跟进时代的节奏，建筑变成像可乐、服饰一样的可消费品。而现代社会的技术成果是建筑作为消费品的首要前提，希望从新技术革命的角度对现代主义建筑进行批判，提倡探索建筑中的灵活性和变换性。

二、建筑电讯派受到的影响

2.1国际情景主义的影响

在1963年举办的“生动城市”展览中，分为七个系列来强调七个不同的主题，分别是生存、集群、运动、人、通信、地点和情境。他们相互促成与影响，最终构成了整个“生活城市”。“情境”系列中，可能是因为个体或群体而形成，取决于他们不同的目标、定位、或方向。生动城市中的“情境”中涉及词汇与思想受国际情境主义的影响。

2.2拼贴艺术的影响

从拼贴艺术发展到建筑变成“碎片”，使打破原有的建筑的空间固定性。瞬间城市通过波普艺术中的拼贴方式，展示了日常生活瞬息万变的生活场景，是整座城市具有欢乐气氛。根除了人们对“场所”的固着和地方性的依赖思想和瞬间城市有着密切联系。

2.3建筑的可消费性

沃伦查克在《建筑电讯派》第三期中明确地提出“为什么建筑不消费？”的疑问，大胆提出建筑最为一种消耗品应该和其他招贴、服饰、可乐等其他消费品。他认为人类的场所因个人或群体的目的、职业、运动和方向的不同决定自己的生活方式，因此，个性化、消费化建筑最终会与城市结构发生联系，影响、激活城市空间和场所文化。

2.4戴梅森住宅的“可变性”

20世纪50年代，巴克敏斯特富勒提出“少费多用”理论，以最大结构提供做大强度的向量系统，从而获得灵活集约的空间。此外富勒注重“空间灵活性”，对住宅的可移动性有很大的影响。戴梅森住宅最大的特点是内部空间的灵活性，它的住宅结构可以根据需求而自由改变。其中受到富勒“空间灵活性”影响最大的是胶囊住宅。

2.5“非确定性”的技术架构

英国建筑师塞杜克普莱斯认为，随着建筑结构和技术的发展，建筑功能与形式的约束力逐渐弱化，不再是“固定物”。建筑作为“非确定性”的暂时的结构存在，可进行拆卸组装以满足不同空间的需求。“非确定性”体系满足了建筑作为可消耗品的物质依托和创造性构想。“行走城市”在此技术结构基础上综合可移动住宅和机动环境等技术单元，就个人需要进行拼装。

三、建筑电讯派的发展历程中重要节点

3.1插接城市

“插接城市”由库克提出，它是指以可移动的舱体住宅作为基本的构件，可以按照人口规模重组成可移动社区，根据不同的环境和需求插接到大尺度的结构而形成的城市。其设计理念试图挣脱领土和固有的传统政治框架的约束，打破把建筑视为永恒的束缚。这是整个“建筑电讯”小组核心的设计哲学，对以后的“行走城市”等提出奠定基础。

3.2胶囊住宅

1964年，华伦裘克设计了胶囊住宅，试图创造一栋兼具人体工程学与太空式舱体的住宅。它可以根据人们的需求由一系列组件组合成需要的结构。随后发展初的“接合住宅”是由一系列不同样式连环画造型组成连续的居住单元，彼此独立的被悬挂在大型的构建上。在此发展基础上，大卫格林设计了“生活荚”的生存装置，舱体可以悬挂在“接插城市”的结构中，是一个可携带的“住宅”，可以在城市中移动。

3.3行走城市

1964年，建筑电讯派另一位成员朗赫伦将科幻与建筑联系起来提出了“行走城市”。每个“行走城市”都是一个巨大的多功能空间聚合体，综合了住宅、机动环境等拼装化的技术单元，可根据不同情境下不同需求字形机械组装。这种灵活性既适合于一种集权式的管理，又方便独立生存。尽管赫伦在肆无忌惮地展开他的空间想象，把传统的建筑伦理抛之脑后，但“行走城市”并非没有可能性。

3.4瞬间城市

在“建筑电讯”众多激进的设计方案中具有实施性的要算1969年由库克和赫伦共同设计的“瞬间城市”。“瞬间城市”没有具体的建筑形态，以结构的方式、灵活的拼装创造了一个可随人的需求与扩张迅速搭建和拆迁的城市结构。“瞬间城市”是“插接城市”和“行走城市”概念的延续，却更有实现的可能。

四、建筑电讯派对建筑的影响

4.1蓬皮杜艺术文化中心——建筑的灵活性的进一步探讨

建筑师罗杰斯深受普莱斯“非确定性”体系和建筑电讯派的思想感染，与皮亚诺合作设计了法国蓬皮杜艺术文化中心。将建筑电讯派中的“灵活性”通过技术实现，形成“高技术”美学新表达方式。建筑中创造了巨大的构架，满足灵活性的需求。为了更好实现“灵活性”，罗杰斯采用普莱斯“非确定”结构，将自动扶梯人形通道等设备管线外置建筑，使建筑室内空间灵活度最大化。

4.2“巨构城市”——城市扩张和空间无限性的理论发展

日本新城代谢派，其主体思想与建筑电讯派库克提出的“瞬间城市”即时的、临时性的城市十分相似，城市没有固定的结构，仅仅作为一个可拆卸拼装的框架，以结构的方式、灵活的拼装创造了一个可随人的需求与扩张迅速搭建和拆迁的城市结构，强调的是一种更为灵活的建造方式营造城市建筑与城市。

4.3“猪之城”——对建筑的可变性的赞赏

MVRDV的猪之城未来性的设计概念，是将生态农业的元素与工业化家畜生产概念联系起来。猪之城是MVRDV尝试站在全球化角度探索了一条在全球经济一体化的背景下针对荷兰特有经济模式的地域主义建筑道路。他们对建筑电讯派的可变性大加赞赏，认为建筑师可以摆脱原有束缚，创造新的地域建筑。

五、结语

建筑电讯派建筑师以他们超凡的想象力和创造力，对建筑的灵活性和可变性、城市扩张和空间无限性的理论发展研究，对以后的建筑有着深远影响。尤其是对高技术派的影响，它对于建筑的灵活性的实现迈出巨大一步。如果说蓬皮杜艺术文化中心是对“灵活性”理念夸张的演绎，掺杂了些许年轻的狂妄，之后伦敦劳埃德大厦则是对“灵活性”技术理念做了切合实际更靠近一步。